《基督教要义》朗读 |卷四/45(4.10.9-11)第10章：颁布法规的权威，是对人极端的专政和残害

我们提到这些经文就够了教会的法规若答应任何在敬拜上的新仪式，就证明自己是专制、肤浅以及违背圣经的法规（9—18）

9.天主教的法规，根据以上的原则，都应当被我们拒绝

但我们若举例就能更清楚地教导这件事，我们现在将这教义运用在自己的时代，必定对我们有益处。我们主张教皇和他的手下所用来压制教会的“法规”，是不敬虔和对教会有害处的；但我们的敌对者却将它视为圣洁和有益的。这些法规有两种:有一些是关于仪式的，另一些则是关于教会惩罚的。那么难道我们有极好的理由攻击这两种法规吗？我们是拥有极好的理由，超过我们所愿的理由！

首先，难道捏造这些法规的人不是很明确地教导这些法规就是人敬拜神最妥当的方式吗？他们采用仪式的目的难道不就是要用来敬拜神吗？而且这不只是那些愚昧、未曾受教育的百姓所犯的错误，也是那些在教会里做教师之人的错误。我未曾开始探讨他们所企图用来破坏一切敬虔行为的亵渎。然而，除非他们迫使人对神的敬拜符合他们自己的迷信，否则他们不会将稍微违背他们的任何传统视为极大的罪恶。那么，我们既然不能容忍保罗所教导不能忍受的事，即人靠自己的意思决定何为神所喜悦的敬拜，难道我们是在犯罪吗？特别是天主教徒吩咐人照世上的小学敬拜神，因为保罗见证这是敌对基督的行为（西2:20）。且他们严酷地强迫人的良心遵守他们一切的吩咐是众所周知的事。当我们反对他们时，这是顺从保罗的教导，因他严厉地禁止信徒的良心做他人的奴隶（加5:1）

10、天主教会行政否定神的律法

此外，当这邪恶的法规开始被众百姓视为纯正的基督教信仰时，这恶行总是导致另一个可憎恶的罪恶，而且基督因这罪恶曾经斥责过法利赛人，即他们因着自己的遗传触犯了神的诫命（太15:3）我并不想采用自己的言语攻击这些颁布教会法规的人，他们若能在基督的指控之外，以任何方法为自己澄清，我就会向他们认输了。然而，他们怎能为自己辩护呢？因他们将在岁末忽略向神甫告解视为比整年度不断地作恶更大的罪。他们将在星期五吃一丁点儿肉视为比天天污秽地犯淫乱更严重的罪；将在奉献给某一个圣人的日子动手认真地做工视为比用身体的肢体犯最为可怕的罪更邪恶；也将一位神甫合乎圣经的结婚视为比他犯千万次的奸淫更大的罪；将忽略自己所答应参加的朝圣视为比违背一辈子的保证更大的罪；将不浪费自己的钱在某些可怕、没有意义和毫无益处、浮华的教会事上，视为比在穷人迫切的需要中，拒绝帮助他们更不可原谅的罪；将擦身走过偶像而忽略跪拜它视为比恶待全人类更大的罪；将忽略在某些固定的时间，或在很长一段时间中含糊不清地说一些毫无意义的话，视为比在心里合宜地向神祷告更可怕的罪。难道这不就是因着自己的遗传犯神的诫命吗（太15:3）？他们虽然冷漠和形式化地遵守神的诫命，却坚持要求别人必须天天认真地遵从他们的法规到完美的地步，仿佛这些法规包含一切敬虔的行为。他们虽然将违背神的律法视为小罪，却将一切稍微违背自己法规的人审判下狱、放逐、火烧或斩首。②他们虽然不会严厉地对付藐视神的人，却将自己的仇敌虐待到死为止；他们也教导那些被他们俘虏的愚昧人平静地接受人破坏神的整个律法，却要严厉地处罚一切稍微违背他们所认为是教会法规的人。在神所视为次要的事上藐视、论断和弃绝人是很大的罪恶。但他们却将保罗在《加拉太书》中（加4:9）所描述为懦弱、无用的小学，视为比神天上的圣言更为宝贵。他们判犯奸淫的人无罪，却论断在饮食上违背他们法规的人；他们允许神甫与妓女同房，却不允许他娶妻。这就是他们讨好人而离弃神这假顺服的可怕结果。

11、天主教的法规是毫无意义和无用的

在这些法规里，另外还有我们所不赞成的两个大错误。首先，他们吩咐人参加一些无用甚至愚昧的仪式；其次他们用众多的这类仪式，压迫敬虔之人的良心，并且迫使他们以某种忽略新约圣经的犹太教方式，抓住对基督预表的影子却忽略基督。

我知道我把这些仪式描述为愚昧和无用，不会被仅有属世智慧的人所接受，因为他们喜爱这些仪式到一个程度，认为这些若被夺去，教会将变成残缺不全的。然而保罗自己的意思却是:“这些规条使人大有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑”，以至于似乎看来严厉到能治死人的私欲（西2:23p.）。我们应当不断地留意这劝勉，它对我们极有帮助！保罗教导我们:人的传统常常披着伪装的智慧欺骗我们。那么他们的欺骗来自哪里呢？来自人的假冒为善。人的机智认得这是出自于他自己的意思，并因此迎接它，却拒绝某种真正有价值不合乎自己私欲的另一种仪式。

此外，这些法规看起来是在教导人自卑，让人身负重轭，面伏于地，实则又在称赞他们。最后，这些仪式既因看似约束人肉体上的情欲，并通过禁欲来制服它，因此似乎是出自神的智慧。但保罗是怎么说的呢？他有没有把这些面具揭下来，以防简单的人因这诡计受欺哄。保罗认为为了反驳他们，指出这一切是人所捏造的就够了。因此，他对这一切的事略而不谈（西2:22），就如他认为它们毫无价值。其实保罗知道，在教会里一切不合乎圣经的敬拜都受神的咒诅，且它越吸引肉体的私欲，信徒越怀疑它；他知道那外在谦卑的伪装与真谦卑截然不同，甚至众信徒能轻而易举地做出区分；最后，他知道那初级的训练与身体的运动一样，不应当受信徒的重视，并且保罗也希望在无知的人中间高举人的传统这一事实本身会被信徒视为对人的传统的反驳。

回顾：

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《基督教要义》朗读 |卷三/102 第24章 神的呼召证明祂的拣选；并且恶人应得神所预定他们公正的灭亡 (3.24.6-11) （本课更正了原来文字上的错误）

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第四卷：神采用外在方式吸引并保守我们与基督交通